stakatnptk.ac.id

Fiqih, sebagai cabang ilmu syariah yang membahas hukum-hukum Islam dalam kehidupan sehari-hari, memegang peranan penting dalam membentuk pemahaman seorang Muslim terhadap agamanya. Di jenjang Sekolah Menengah Atas (SMA), khususnya kelas 10 semester 1, materi Fiqih yang diajarkan berfokus pada pondasi-pondasi penting yang akan menjadi bekal pemahaman lebih lanjut di semester-semester berikutnya. Memahami materi ini dengan baik bukan hanya untuk meraih nilai akademis yang gemilang, tetapi juga untuk mengamalkan ajaran Islam secara benar dan bertanggung jawab.

Artikel ini akan menyajikan contoh-contoh soal Fiqih kelas 10 semester 1 beserta pembahasannya secara mendalam. Tujuannya adalah untuk memberikan gambaran yang jelas mengenai jenis-jenis pertanyaan yang mungkin dihadapi siswa, serta membantu mereka dalam mempersiapkan diri menghadapi ujian. Kita akan mengupas soal-soal yang mencakup berbagai topik esensial yang umumnya diajarkan di semester awal ini.

Pokok Bahasan Utama Fiqih Kelas 10 Semester 1

Sebelum melangkah ke contoh soal, mari kita ingat kembali beberapa pokok bahasan utama yang biasanya tercakup dalam Fiqih kelas 10 semester 1:

1. Thaharah (Bersuci): Mencakup pengertian, macam-macam air, najis dan cara menyucikannya, serta wudhu, mandi wajib, dan tayamum.
2. Shalat Berjamaah: Meliputi pengertian, hukum, rukun, syarat, makmum masbuk, dan imam.
3. Shalat Jumat: Pengertian, hukum, syarat wajib, rukun, dan tata cara pelaksanaannya.
4. Shalat Jamak dan Qashar: Pengertian, hukum, sebab, dan cara pelaksanaannya.
5. Zakat: Pengertian, hukum, syarat wajib, jenis-jenis harta yang wajib dizakati, dan penerima zakat.

Contoh Soal dan Pembahasan Mendalam

Berikut adalah contoh-contoh soal Fiqih kelas 10 semester 1 yang dirancang untuk mencakup berbagai aspek dari materi di atas, beserta penjelasan yang komprehensif:

Bagian I: Soal Pilihan Ganda

Petunjuk: Pilihlah jawaban yang paling tepat dengan memberi tanda silang (X) pada huruf A, B, C, D, atau E.

1. Air yang digunakan untuk bersuci namun suci dan menyucikan, serta tidak menimbulkan kemudharatan jika digunakan adalah definisi dari…
   A. Air Musta’mal
   B. Air Mutanajis
   C. Air Musyammas
   D. Air Mutlaq
   E. Air Mazid

   Pembahasan:
   Soal ini menguji pemahaman siswa tentang klasifikasi air dalam Fiqih.

   • Air Musta’mal adalah air yang telah digunakan untuk menghilangkan hadas atau najis.
   • Air Mutanajis adalah air yang terkena najis.
   • Air Musyammas adalah air yang terkena sinar matahari dalam wadah logam (selain emas dan perak), makruh digunakan untuk mandi pada badan.
   • Air Mutlaq adalah air yang hukum asalnya suci dan menyucikan, serta tidak berubah sifatnya karena bercampur dengan sesuatu yang suci maupun najis. Inilah definisi yang dicari.
   • Air Mazid (atau air musta’mal) merujuk pada air yang telah terpakai.

   Jawaban yang tepat adalah D.

2. Seorang anak kecil yang belum baligh, ketika buang air kecil di lantai kamar mandi, maka najisnya termasuk dalam kategori…
   A. Najis Mukhaffafah
   B. Najis Mutawassitah
   C. Najis Mughallazah
   D. Najis Ma’fu
   E. Najis Batin

   Pembahasan:
   Soal ini berkaitan dengan tingkatan najis.

   • Najis Mukhaffafah adalah najis ringan, yaitu air kencing bayi laki-laki yang belum berusia dua tahun dan hanya meminum ASI. Cara mensucikannya cukup dengan memercikkan air.
   • Najis Mutawassitah adalah najis pertengahan, seperti kotoran manusia, darah, nanah, bangkai binatang yang tidak disembelih secara syar’i, dll. Cara mensucikannya adalah dengan membasuh hingga hilang zat, warna, dan baunya.
   • Najis Mughallazah adalah najis berat, yaitu jilatan anjing atau babi. Cara mensucikannya adalah dengan membasuh tujuh kali, salah satunya dengan tanah.
   • Najis Ma’fu adalah najis yang dimaafkan, seperti darah nyamuk atau kotoran hewan yang sedikit.
   • Najis Batin bukan kategori najis dalam fikih, melainkan merujuk pada dosa-dosa hati.

   Air kencing anak kecil yang belum dua tahun dan hanya minum ASI adalah najis mukhaffafah. Namun, jika anak tersebut sudah minum selain ASI atau sudah dua tahun, maka air kencingnya termasuk najis mutawassitah. Dalam konteks soal ini, jika tidak ada keterangan spesifik mengenai usia atau asupan makanan, umumnya diasumsikan sebagai najis mutawassitah jika bukan bayi yang baru lahir. Namun, jika kita melihat pilihan yang ada, dan diasumsikan pertanyaan ini merujuk pada kasus umum anak kecil yang buang air kecil, maka yang paling relevan adalah bagaimana mensucikannya.

   Mari kita perjelas kembali konteks soal. Jika anak kecil tersebut belum dua tahun dan hanya minum ASI, maka itu mukhaffafah. Jika sudah lebih dari dua tahun atau sudah minum selain ASI, maka mutawassitah. Karena soal tidak memberikan detail, kita perlu berhati-hati. Namun, jika kita mengacu pada pembagian umum, najis yang paling ringan adalah mukhaffafah. Jika soal dimaksudkan untuk menguji pemahaman perbedaan tingkatan, dan tidak ada keterangan lain, maka kita perlu menafsirkan "anak kecil" dalam konteks yang paling umum atau yang paling spesifik jika ada detail yang implisit.

   Jika diasumsikan "anak kecil" merujuk pada bayi laki-laki yang belum genap dua tahun dan hanya minum ASI, maka jawabannya adalah mukhaffafah. Jika diasumsikan anak kecil secara umum (bisa perempuan, atau sudah lebih dari dua tahun, atau sudah minum selain ASI), maka najisnya adalah mutawassitah.

   Namun, seringkali dalam soal-soal seperti ini, jika tidak ada keterangan spesifik, ada asumsi implisit. Mari kita perhatikan kembali pilihan. Jika soal ingin menguji pemahaman tingkatan, dan tidak ada keterangan spesifik, maka soal ini bisa jadi ambigu.

   Mari kita revisi pemahaman soal: Soal bertanya "najisnya termasuk dalam kategori…". Ini menanyakan klasifikasi najisnya.

   • Air kencing anak laki-laki di bawah 2 tahun yang hanya minum ASI = Najis Mukhaffafah.
   • Air kencing anak perempuan di bawah 2 tahun yang hanya minum ASI = Najis Mutawassitah.
   • Air kencing anak di atas 2 tahun, atau anak yang sudah minum selain ASI = Najis Mutawassitah.

   Karena soal hanya menyebut "anak kecil" tanpa spesifikasi jenis kelamin atau usia yang jelas, ini bisa merujuk pada kedua kemungkinan. Namun, dalam banyak referensi Fiqih, ketika membahas najis mukhaffafah, contoh yang paling sering disebutkan adalah air kencing bayi laki-laki.

   Jika soal ini dirancang untuk menguji perbedaan tingkatan najis, maka sangat penting adanya keterangan yang lebih spesifik. Jika kita terpaksa memilih salah satu, dan mengacu pada contoh yang paling menonjol dari setiap tingkatan, maka "anak kecil" sering diasosiasikan dengan bayi, dan najis bayi yang paling ringan adalah mukhaffafah (untuk bayi laki-laki).

   Namun, untuk kejelasan, mari kita berikan dua kemungkinan jawaban berdasarkan interpretasi:

   • Interpretasi 1 (Jika diasumsikan anak kecil = bayi laki-laki yang hanya minum ASI): Jawabannya A. Najis Mukhaffafah.
   • Interpretasi 2 (Jika diasumsikan anak kecil secara umum atau anak perempuan): Jawabannya B. Najis Mutawassitah.

   Dalam konteks ujian, jika ada pilihan yang lebih spesifik, itu lebih baik. Namun, jika soal seperti ini muncul, perhatikan konteks materi yang diajarkan guru Anda. Seringkali, materi Fiqih kelas 10 semester 1 akan lebih menekankan pada definisi dan contoh-contoh yang jelas. Jika guru Anda menekankan contoh air kencing bayi laki-laki sebagai mukhaffafah, maka kemungkinan besar itu jawabannya. Jika tidak, mutawassitah lebih aman karena mencakup banyak kasus.

   Untuk tujuan artikel ini, mari kita pilih interpretasi yang paling sering menjadi contoh utama dari setiap tingkatan. Najis mukhaffafah sangat spesifik pada air kencing bayi laki-laki. Jadi, mari kita asumsikan soal ini merujuk pada contoh tersebut untuk menguji pemahaman najis mukhaffafah.

   Jawaban yang lebih mungkin berdasarkan contoh klasik adalah A. Najis Mukhaffafah.

3. Shalat Jumat hukumnya adalah…
   A. Sunnah Muakkadah bagi setiap Muslim
   B. Wajib bagi setiap Muslim yang memenuhi syarat
   C. Sunnah Ghairu Muakkadah bagi setiap Muslim
   D. Fardhu Kifayah bagi seluruh kaum Muslimin
   E. Wajib bagi laki-laki, sunnah bagi perempuan

   Pembahasan:
   Soal ini menanyakan hukum shalat Jumat. Shalat Jumat merupakan kewajiban yang sangat ditekankan bagi laki-laki Muslim yang telah memenuhi syarat-syaratnya.

   • Sunnah Muakkadah: Sangat dianjurkan tetapi tidak wajib.
   • Wajib bagi setiap Muslim yang memenuhi syarat: Ini adalah definisi yang tepat untuk shalat Jumat bagi laki-laki baligh, berakal, merdeka, mukim, dan sehat.
   • Sunnah Ghairu Muakkadah: Dianjurkan tetapi tidak terlalu ditekankan.
   • Fardhu Kifayah: Wajib bagi sebagian Muslim, jika sudah ada yang melaksanakannya maka gugurlah kewajiban yang lain. Shalat Jumat tidak seperti ini.
   • Wajib bagi laki-laki, sunnah bagi perempuan: Perempuan tidak wajib shalat Jumat, tetapi jika mereka mau, mereka bisa melaksanakannya dan itu dianggap sah. Namun, hukum utamanya adalah wajib bagi laki-laki.

   Jawaban yang tepat adalah B.

4. Seorang makmum yang terlambat datang ke masjid dan mendapati imam sedang rukuk pada rakaat kedua shalat Ashar, maka ia termasuk makmum…
   A. Muafiq
   B. Masbuk
   C. Mufariq
   D. Wafiq
   E. Mukhil

   Pembahasan:
   Soal ini menguji pemahaman tentang makmum masbuk.

   • Makmum Muafiq adalah makmum yang masih mendapatkan sebagian dari shalat berjamaah bersama imam.
   • Makmum Masbuk adalah makmum yang terlambat datang sehingga kehilangan sebagian dari shalat berjamaah bersama imam. Ia harus menyelesaikan sisa rakaatnya setelah imam salam.
   • Makmum Mufariq adalah makmum yang memisahkan diri dari imam karena suatu udzur (misalnya, imam melakukan kesalahan dan makmum tidak bisa mengikutinya, atau makmum harus segera menyelesaikan shalatnya karena ada urusan penting).
   • Makmum Wafiq dan Mukhil bukan istilah yang umum dalam Fiqih shalat berjamaah.

   Dalam kasus ini, makmum datang saat imam rukuk di rakaat kedua, berarti ia kehilangan sebagian shalat.

   Jawaban yang tepat adalah B.

5. Salah satu syarat wajib zakat fitrah adalah…
   A. Memiliki harta senilai 2,5 juta rupiah
   B. Beragama Islam
   C. Memiliki usaha yang berkembang pesat
   D. Memiliki tabungan di bank
   E. Mampu membayar utang

   Pembahasan:
   Soal ini menguji pemahaman tentang syarat wajib zakat fitrah.

   • Memiliki harta senilai 2,5 juta rupiah: Ini adalah syarat wajib zakat mal (harta), bukan zakat fitrah.
   • Beragama Islam: Zakat fitrah diwajibkan bagi setiap Muslim.
   • Memiliki usaha yang berkembang pesat: Syarat zakat mal.
   • Memiliki tabungan di bank: Syarat zakat mal.
   • Mampu membayar utang: Ini lebih berkaitan dengan kemampuan pribadi, bukan syarat wajib zakat fitrah secara langsung, meskipun orang yang memiliki utang yang sangat besar mungkin terbebani jika harus membayar zakat fitrah. Namun, syarat utama adalah beragama Islam dan hidup pada saat zakat dikeluarkan.

   Syarat wajib zakat fitrah adalah:

   1. Beragama Islam.
   2. Menemui sebagian bulan Ramadhan dan sebagian bulan Syawal.
   3. Memiliki kelebihan makanan pokok untuk dirinya dan orang yang wajib dinafkahi pada malam Idul Fitri dan siangnya.

   Dari pilihan yang ada, yang paling jelas merupakan syarat wajib adalah beragama Islam.

   Jawaban yang tepat adalah B.

Bagian II: Soal Uraian Singkat

Petunjuk: Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut dengan singkat dan jelas.

1. Jelaskan pengertian tayamum dan sebutkan rukun-rukun tayamum!

   Pembahasan:

   • Pengertian Tayamum: Tayamum adalah mengusap wajah dan kedua tangan dengan debu tanah yang suci sebagai pengganti wudhu atau mandi wajib ketika tidak ada air atau tidak dapat menggunakan air.
   • Rukun-Rukun Tayamum:
     1. Niat: Berniat untuk tayamum karena berhadas atau menghilangkan najis.
     2. Mengusap wajah: Mengusap seluruh permukaan wajah dengan debu tanah.
     3. Mengusap kedua tangan: Mengusap kedua tangan hingga siku dengan debu tanah.
     4. Tertib: Melakukan rukun-rukun tayamum secara berurutan.
     5. Menggunakan debu tanah yang suci: Debu tanah yang tidak terkena najis.

2. Sebutkan tiga hikmah diwajibkannya shalat Jumat!

   Pembahasan:
   Hikmah diwajibkannya shalat Jumat antara lain:

   1. Mempererat Ukhuwah Islamiyah: Berkumpulnya kaum Muslimin setiap pekan untuk melaksanakan shalat berjamaah dapat memperkuat tali persaudaraan dan rasa kebersamaan.
   2. Meningkatkan Ketakwaan: Shalat Jumat menjadi sarana untuk mengingatkan kembali kewajiban kepada Allah SWT, menambah keimanan, dan meningkatkan ketakwaan melalui khutbah dan shalat itu sendiri.
   3. Menjadi Sarana Edukasi dan Dakwah: Khutbah Jumat merupakan forum penting untuk menyampaikan ajaran agama, nasihat, dan informasi yang bermanfaat bagi kaum Muslimin, serta sebagai sarana dakwah Islamiyah.
   4. Mendapatkan Pahala yang Besar: Shalat Jumat memiliki keutamaan dan pahala yang sangat besar di sisi Allah SWT.

3. Jelaskan perbedaan antara shalat jamak takdim dan shalat jamak ta’khir!

   Pembahasan:
   Perbedaan utama antara shalat jamak takdim dan shalat jamak ta’khir terletak pada waktu pelaksanaannya:

   • Shalat Jamak Takdim: Menggabungkan dua shalat fardhu (misalnya Dzuhur dan Ashar, atau Maghrib dan Isya) dan dilaksanakan pada waktu shalat yang pertama (shalat awal). Contoh: Shalat Dzuhur dan Ashar dilaksanakan pada waktu Dzuhur.
   • Shalat Jamak Ta’khir: Menggabungkan dua shalat fardhu dan dilaksanakan pada waktu shalat yang kedua (shalat akhir). Contoh: Shalat Dzuhur dan Ashar dilaksanakan pada waktu Ashar. Shalat Maghrib dan Isya dilaksanakan pada waktu Isya.

4. Sebutkan empat jenis harta yang wajib dizakati menurut hukum Islam!

   Pembahasan:
   Empat jenis harta yang wajib dizakati menurut hukum Islam (zakat mal) adalah:

   1. Emas dan Perak (Uang Tunai): Termasuk di dalamnya adalah mata uang yang berlaku saat ini.
   2. Hasil Pertanian dan Buah-buahan: Seperti gandum, kurma, beras, dan hasil bumi lainnya yang menjadi makanan pokok.
   3. Hewan Ternak: Seperti unta, sapi, kerbau, dan kambing/domba.
   4. Harta Perdagangan: Barang-barang yang diperjualbelikan untuk mendapatkan keuntungan.

5. Apa yang dimaksud dengan makmum masbuk dan bagaimana cara ia menyelesaikan shalatnya?

   Pembahasan:

   • Pengertian Makmum Masbuk: Makmum masbuk adalah makmum yang terlambat datang ke tempat shalat berjamaah sehingga ia tidak sempat mengikuti sebagian rakaat shalat bersama imam.
   • Cara Menyelesaikan Shalatnya: Setelah imam selesai shalat (salam), makmum masbuk segera berdiri untuk menambah rakaat yang tertinggal. Ia akan mengerjakan rakaat yang kurang tersebut dengan cara yang sama seperti mengerjakan shalat sendirian, yaitu membaca Al-Fatihah dan surat-surat lain, serta melakukan rukuk dan sujud. Jika ada rakaat yang tertinggal, ia akan menyelesaikannya satu per satu. Setelah menyelesaikan rakaat yang tertinggal, ia akan melakukan tahiyat akhir dan salam.

Bagian III: Soal Uraian Kompleks

Petunjuk: Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut dengan uraian yang lebih mendalam dan terstruktur.

1. Jelaskan secara rinci tentang najis dan macam-macamnya, sertakan contoh dan cara mensucikannya untuk setiap macam najis tersebut!

   Pembahasan:
   Najis dalam Fiqih adalah segala sesuatu yang dianggap kotor menurut syara’ dan menghalangi sahnya ibadah seperti shalat. Mengetahui najis dan cara mensucikannya adalah pondasi penting dalam Thaharah. Najis terbagi menjadi tiga macam:

   a. Najis Mukhaffafah (Najis Ringan)

   • Pengertian: Najis yang paling ringan tingkatannya.
   • Contoh: Air kencing bayi laki-laki yang belum berusia dua tahun dan hanya meminum ASI (belum mengonsumsi makanan atau minuman lain).
   • Cara Mensucikan: Cukup dengan memercikkan air bersih ke area yang terkena najis. Tidak perlu sampai menggosok atau memeras. Cukup dengan membasahinya hingga air tersebut mengenai seluruh bagian yang terkena najis.

   b. Najis Mutawassitah (Najis Pertengahan)

   • Pengertian: Najis yang tingkatannya berada di antara najis ringan dan najis berat. Najis ini terbagi lagi menjadi dua:
     • Najis ‘Ainiyah: Najis yang masih memiliki wujud (zat, warna, bau).
     • Najis Hukmiyah: Najis yang sudah tidak memiliki wujud, hanya bekasnya saja (misalnya, bekas air kencing yang sudah kering).
   • Contoh:
     • Najis ‘Ainiyah: Kotoran manusia, kotoran hewan (kecuali yang dimakan dagingnya dan tidak keluar darahnya seperti ayam), darah, nanah, muntah, bangkai binatang yang tidak disembelih secara syar’i, khamr (arak), air mani (menurut sebagian pendapat), dll.
     • Najis Hukmiyah: Bekas air kencing yang sudah kering di lantai, bekas darah yang sudah mengering.
   • Cara Mensucikan:
     • Najis ‘Ainiyah: Dibasuh dengan air hingga hilang zatnya (wujudnya), warnanya, dan baunya. Jika ketiga hal tersebut sudah hilang, maka suci. Jika salah satunya masih ada, maka perlu dibasuh lagi.
     • Najis Hukmiyah: Cukup dibasuh dengan air, tanpa perlu memperhatikan zat, warna, atau bau karena sudah tidak ada.

   c. Najis Mughallazah (Najis Berat)

   • Pengertian: Najis yang paling berat tingkatannya.
   • Contoh: Jilatan anjing atau babi, atau bagian tubuh dari keduanya yang terkena anggota badan manusia.
   • Cara Mensucikan: Dibasuh sebanyak tujuh kali, dan salah satunya (kali pertama atau terakhir, tergantung perbedaan pendapat ulama) harus dicampur dengan tanah atau sesuatu yang bisa membersihkan seperti sabun. Tujuannya adalah untuk menghilangkan sifat najisnya yang kuat.

2. Jelaskan syarat-syarat sahnya shalat Jumat dan apa saja yang membatalkannya!

   Pembahasan:
   Shalat Jumat adalah ibadah shalat fardhu yang dilaksanakan setiap hari Jumat pada waktu Dzuhur, dan memiliki kedudukan penting dalam Islam. Agar shalat Jumat sah, terdapat beberapa syarat yang harus dipenuhi, baik syarat wajib bagi pelaksana maupun syarat sah bagi pelaksanaannya.

   Syarat Wajib Shalat Jumat (bagi individu):
   Shalat Jumat wajib bagi setiap Muslim yang memenuhi kriteria berikut:

   1. Beragama Islam: Non-Muslim tidak diwajibkan.
   2. Baligh (Dewasa): Anak-anak belum diwajibkan.
   3. Berakal: Orang gila tidak diwajibkan.
   4. Merdeka: Budak tidak diwajibkan (namun jika sudah merdeka, wajib).
   5. Mukim (Menetap): Orang yang sedang bepergian (musafir) tidak wajib, kecuali jika ia berniat untuk menetap di suatu tempat selama beberapa hari.
   6. Sehat: Orang yang sakit dan tidak mampu berjalan ke masjid tidak diwajibkan.

   Syarat Sah Pelaksanaan Shalat Jumat (bagi jamaah):
   Agar shalat Jumat sah dilaksanakan sebagai sebuah jamaah, terdapat beberapa syarat yang harus dipenuhi, di antaranya:

   1. Dilaksanakan Berjamaah: Shalat Jumat tidak sah jika dilaksanakan sendirian.
   2. Jumlah Jamaah Minimal: Sebagian ulama mensyaratkan minimal 40 orang laki-laki mukim yang memenuhi syarat wajib shalat Jumat. Ada juga pendapat yang lebih ringan, namun mayoritas mensyaratkan jumlah yang signifikan.
   3. Dilaksanakan di Permukiman (Qaryah): Shalat Jumat umumnya dilaksanakan di tempat yang menjadi pusat permukiman penduduk, bukan di tempat terpencil atau di jalan.
   4. Dikerjakan pada Waktu Dzuhur: Shalat Jumat menggantikan shalat Dzuhur, sehingga harus dilaksanakan pada waktu Dzuhur.
   5. Didahului dengan Khutbah: Shalat Jumat tidak sah tanpa didahului oleh khutbah dua kali.

   Hal-hal yang Membatalkan Shalat Jumat:
   Shalat Jumat dapat batal jika:

   1. Pembatal Shalat Umum: Segala sesuatu yang membatalkan shalat fardhu lainnya juga membatalkan shalat Jumat, seperti:
      • Berbicara tanpa sengaja atau disengaja.
      • Tertawa.
      • Makan atau minum.
      • Berhadas (kentut, buang air kecil/besar).
      • Bergerak tiga kali berturut-turut tanpa sebab syar’i.
      • Meninggalkan salah satu rukun shalat.
      • Meninggalkan kewajiban shalat Jumat (misalnya, tidak melaksanakan khutbah).
   2. Meninggalkan Khutbah: Jika imam tidak melaksanakan khutbah sama sekali, atau khutbahnya tidak sah, maka shalat Jumatnya batal.
   3. Meninggalkan Shalat Berjamaah: Jika seorang makmum memutuskan untuk keluar dari shalat Jumat tanpa udzur dan tidak kembali, maka shalatnya menjadi shalat Dzuhur.
   4. Terlambat Datang dan Tidak Sempat: Jika seseorang datang terlambat dan tidak sempat mengikuti shalat Jumat bersama imam (misalnya, imam sudah salam), maka ia wajib menggantinya dengan shalat Dzuhur.

3. Jelaskan konsep zakat fitrah, termasuk tujuan, waktu pelaksanaan, dan kadar zakat yang harus dikeluarkan!

   Pembahasan:
   Zakat fitrah adalah zakat yang wajib dikeluarkan oleh setiap Muslim pada bulan Ramadhan menjelang Idul Fitri. Zakat ini memiliki tujuan dan ketentuan khusus yang membedakannya dari zakat mal.

   a. Tujuan Zakat Fitrah:

   • Membersihkan Diri Orang yang Berpuasa: Zakat fitrah berfungsi untuk mensucikan diri orang yang berpuasa dari perkataan dan perbuatan yang sia-sia serta hal-hal yang dapat mengurangi nilai puasanya.
   • Menolong Kaum Miskin: Memberikan kecukupan kepada fakir miskin agar mereka dapat ikut merasakan kebahagiaan menyambut Hari Raya Idul Fitri bersama kaum Muslimin lainnya.

   b. Waktu Pelaksanaan Zakat Fitrah:
   Waktu pelaksanaan zakat fitrah terbagi menjadi beberapa bagian:

   • Waktu Wajib (Afdhal): Mulai terbenamnya matahari pada malam terakhir bulan Ramadhan hingga sebelum shalat Idul Fitri.
   • Waktu Boleh (Jaiz): Diperbolehkan untuk dikeluarkan sejak awal bulan Ramadhan hingga sebelum shalat Idul Fitri. Namun, mengeluarkan sebelum shalat Idul Fitri lebih utama.
   • Waktu Makruh: Mengeluarkan zakat fitrah setelah shalat Idul Fitri tetapi sebelum matahari terbenam pada hari Idul Fitri.
   • Waktu Haram: Mengeluarkan zakat fitrah setelah matahari terbenam pada hari Idul Fitri, tanpa ada udzur. Jika ada udzur, maka tetap wajib diqadha.

   c. Kadar Zakat Fitrah yang Harus Dikeluarkan:
   Setiap Muslim wajib mengeluarkan zakat fitrah sebanyak satu sha’ dari makanan pokok daerahnya.

   • Satu Sha’: Merupakan ukuran volume sekitar 2,5 kilogram atau 3,5 liter.
   • Makanan Pokok: Jenis makanan yang menjadi konsumsi utama masyarakat di suatu daerah. Di Indonesia, umumnya beras.
   • Pembayaran dalam Bentuk Uang: Mayoritas ulama kontemporer membolehkan zakat fitrah dibayarkan dalam bentuk uang tunai, dengan kadar setara dengan harga satu sha’ makanan pokok. Hal ini untuk memudahkan fakir miskin dalam memenuhi kebutuhannya.

   Siapa yang Wajib Mengeluarkan Zakat Fitrah?
   Setiap Muslim yang memiliki kelebihan makanan pokok untuk dirinya dan orang yang wajib dinafkahi (istri, anak-anak, orang tua jika wajib dinafkahi) pada malam dan siang Idul Fitri, wajib mengeluarkan zakat fitrah untuk dirinya dan mereka.

Penutup

Contoh-contoh soal di atas mencakup berbagai topik fundamental dalam Fiqih kelas 10 semester 1. Dengan memahami konsep dasar, jenis-jenis, syarat, hikmah, serta cara pelaksanaannya, siswa diharapkan dapat menjawab soal-soal ujian dengan baik.

Penting untuk diingat bahwa artikel ini hanyalah contoh dan panduan. Siswa sebaiknya tetap merujuk pada buku teks, catatan pelajaran, serta arahan dari guru Fiqih mereka. Latihan soal yang bervariasi dan pemahaman yang mendalam terhadap setiap materi akan menjadi kunci keberhasilan dalam menguasai Fiqih. Semoga artikel ini bermanfaat dan menjadi bekal berharga bagi para siswa dalam perjalanan belajar Fiqih mereka.